毛泽东评价他说：「朱温处四战之地，与曹
略同，而狡猾过之。『地址发布邮箱 [email protected]』」08
妻子：张氏，开平二年，追封贤妃。《旧五代史》引《北梦琐言》曰：「梁祖魏国夫
张氏，砀山富室
，父蕤，曾为宋州刺史。温时闻张有姿色，私心倾慕，有丽华（
丽华）之叹。及温在同州，得张於兵间，因以
礼纳之。」《新五代史》里说她「贤明
悍」想必她是一个明、骠悍、善於掌握男致命。
认识朱温这个男。
富足的唐朝终於结束。
慾，道德沦丧，统治阶级，急速腐败。失去
灵的追求，黑金突起，遍地狼师。
进
黑暗时期。五代十国！
天地晦暗，
鸣不已。中国在唐朝无法整个崛起，历史上就没有一个崛起於世界的机会了！接下来的宋，挣扎无力，厓山一败已无中国。中国亡矣。追其根源，就是无法均富！空有国力，民间跟不上来！不富其民！是唐的通病！也是元，明，清，民国的通病。直到台湾的民国60年以後，才有如此盛世。藏富於民。普遍富有！但也只有20年工夫，就泡沫化了！
星期二。在李茶的店。
今天的每
一抽抽到的是：1飞马牌，注解：好的开始，却有邪祟的想法。
易儿来读维摩诘经。
易儿说：[维摩诘说：[又，无方便慧缚，有方便慧解，无慧方便缚，有慧方便解。
何谓无方便慧缚？
是说菩萨以
见心庄严佛土，成就众生於，空，无相，无作法中，而自调伏，是名无方便慧缚。
何谓有方便慧解？
是说不以见心庄严佛土，成就众生，於空，无相，无作法中，以自调伏，而不疲厌，是名有方便慧解。
何谓无慧方便缚？
是说菩萨住贪欲，瞋恚，邪见等诸烦恼而植众德本，是名无慧方便缚。
何谓有慧方便解？
是说离诸贪欲，瞋恚，邪见等诸烦恼而植众德本，回向阿耨多罗三藐三菩提，是名有慧方便解。
文殊师利！
彼有病菩萨应如是观诸法！]
老伯说：[今天到此！]
又说：[方便，无方便，慧缚，慧解其中的法妙在於实践者，并不完美！就是有疾的菩萨！
方便在於权宜之计！
不方便，就是硬
！不妥协！
小乘的智慧，容易被缚住！见闻觉知，四念住，都沦为自了断灭法。
不同於大乘的解脱智慧！
所以实践出来的法就不一样！眉眉角角，不一样！]
老伯又来读楞严经。
[阿难！彼善男子，修三摩地，行尽者？诸世间，幽清扰动，同分生机，倏然隳裂，沉细纲纽，补特伽罗，酬业
脉，感觉悬殊，经与业分离
於涅盘天，将大明悟，如後鸣，瞻顾东方，已有色。
六根虚静，无复驰逸，内外湛明，无所，达十方，十二种类，受命元由，观由执元，诸类不召，於十方界，已获其同。
色不沉，发现幽秘。
此则名为：识区宇。
行虽然幽隐？
看不见航路。
但是是在网纽中，维系浮现，是经典之要义！
另一方面，业力厚。习气犹存！
知将大悟，晨啼叫不已。东方已见晨曦。
黎明前大地虚弱无力。
沉寂於处。将醒由未醒。
这就是识区宇。
以细怪想为本。尚未出五中！]
夏夕子打手机约易儿下午一点，在她家楼下见。
今天是一个典型的夏。
早上10点以前，还十分凉静。
