我定下心来仔细观看，画面艺术造型粗犷浑厚，构图朴实，姿态自然，但是写意
较强，那时一幕诡异无比的场面，在化石森林的水面中，一群
羽毛的土
，乘坐在小舟之上，手中都拿着长长的杆子，那些杆子和木舟，我们在通过殉葬沟之后都曾经见到过，当时不知道是做什么用的。
只见那些木舟中绑着很多大只的蟾蜍，可能大蟾蜍都是被这些土在附近捕获的，用绳索捆扎得甚是结实，那些大蟾蜍长着大嘴，表
显得十分惊恐，似乎是在为自己即将面临的命运极为担心，都在尽力挣扎，刻画的虽然简单，却极其生动，让一看之下就能体会到石刻中所传达的景象，其中充满了一种古时候大规模牺牲杀戮的悲惨氛围。
数名羽毛的土，在一位带牛角盔的首领指挥下，同时用长杆吊起一只大蟾蜍，把它举到半空中，伸进化石森林石壁上的一个
中，中冒出滚滚黑气。
后面另有一艘木船，摆放着几只变小了的蟾蜍，显出一副死不瞑目的表，圆滚滚的身体也变得
瘪，而且那死蟾蜍石刻的颜色上，与那些活蟾蜍也有所区别，显得毫无生气，悲凉而又可怖，充分体现了生与死之间的落差。
我只看了这些，便联想到在山神庙内目睹的种种事物，那黑面山神左右，各有一名山鬼服侍，一个碰着只火红的石葫芦，另一个抓着一个活蹦
跳的蟾蜍，原来是表明这位镇守大山的神灵，居住在一个葫芦形的山之中。而且当地的们在巫师的指引下，捕捉大量的蟾蜍来供奉于他。
我问shirley杨道：“那么说咱们不是身体变小了，而是这山，确实是个葫芦形状，呈喇叭形，咱们从葫芦嘴一样窄小山钻进来，现在是走到了前半截葫芦肚的地方？”
shirley杨点道：“你只说对了一半，前边的石刻虽然模糊不清，我却发现里面有些关于这里地形的描绘，咱们进来的
，是葫芦底，那是个工凿出来的，而且大葫芦的历史比献王墓要早得多了，咱们倘若想从这山中穿过抵达葫芦嘴处的献王墓，就要钻进土用长杆把大蟾蜍挑进去的那个，有可能那位山神爷还在里面等着咱们呢。”
我一时没反应过来，完全怔住了：“山神老爷等着咱们做什么？难不成想拿咱们当癞蛤蟆吃了？”
胖子对shirley杨说：“你用不着吓唬我们，除了毛主席，咱服过谁？老子拎着冲锋枪进去溜溜，他若是乖乖腾出条路来让咱们过去还则罢了，否则惹得爷恼怒起来，二话不说先拿抢突突了他，这葫芦以后就姓王不姓黑了。”
我回过味来，对胖子说道：“你胡说八道什么，古代封建迷信思想也能当真，我就不信有什么山神，我在昆仑山挖了好几年大地，也没挖出过什么山神，我想那不过是当年里生存的某种野兽，当地那些无知愚昧、受到统治阶级蒙蔽，以及被三座大山所压迫的勤劳勇敢地劳动民，就拿那家伙当作神灵了，这样的先例在中国历史上比比皆是，数不胜数。”
胖子若有所思的说：“倒也是这么个道理，要不怎么说知识就是力量呢，假如真是什么动物被当作山神，可能是蟒蛇一类的活，这
山老林里就属那玩意儿厉害，蛇吃青蛙的事咱们见得多了，八成就是条老蟒或者大蛇之类的。”
我与胖子二顿时踌躇满志，颇觉英雄无用武之地，却听shirley杨说道：“先别太早做出定论，你们看看这最后的磨绘，水底的
尸可是咱们刚刚亲眼见过的，那边的山未必就已经什么都没有了。”
我才想起来，最后还有一块磨绘的石刻，这才发现，一位黑面冷酷的神灵，说是神灵，脸上却看不出一丝一毫的生气，反而显露出一些不易察觉的
气，在他身边围绕着无数子，那些子显然都是死尸，都是平躺在地仰面朝天，双手张开，垂在左右，双腿弓起呈弧形，似乎是用反关节在地上爬行，尸的特征与我们刚才见到，从水底浮上来又忽然隐去的尸完全一样，说是尸，不如说是亡魂，否则见到她的一瞬间，我们又怎么会感到这么强烈的怨念，我惊问：“难道那里是个尸？有几千年的老粽子成了
，盘踞其内？”
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