什么事耸
听闻？这事说大不大，说小不小，这家酒馆里出现了一个不留辫子的男。
话说早在满清
主中原以前，尚在关外称霸之时就在汉族百姓中推行“剃
令”，对被征服的汉一律强令改变发式、更换服装，投降的明朝将士也必须剃发易服，以为臣服的标志。
顺治二年六月十五，
新觉罗福临第二次颁布“剃令”：“京城内外，限十
；各省自诏令到达之算起，亦限十，官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩！”
清廷把剃发作为归顺的标志之一，
号：“留不留发，留发不留。”
古代汉十分重视发式与衣冠服饰。《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，汉成年之后，除了必要修剪，不可随意剃发，男
都把发绾成发髻盘在顶。
江山沦陷的明朝当然也不愿剃发，怎奈不剃发就得死，在生命和尊严二选一的
况下，绝大多数只得放弃尊严选择生命。
所以到了康熙初年这个时候，除了僧道两空门之外，举国上下已无留发之，尽皆剃成了“金钱鼠尾辫”。
必须要说的是，这金钱鼠尾辫与后世中国拍摄的清廷电视剧截然不同，并非是从顶正中分界
阳，辫子粗如麻花。真正的金钱鼠尾辫，是在颅顶后脑处留一圈发，大小如同金钱，留出来的辫子细如鼠尾，据说是当初好斗的真为了不让他揪住发才养成了如此习惯。
但不论是后世电视剧中的辫子还是真正的清辫子，都是丑陋的一
，这是毋庸置疑的。
到了康熙初年，但凡有清廷官府统辖的地区，已经看不见不留辫子的汉，因此在天子脚下的北京城出现这样一个物，便足以耸听闻了。
这不要命了不成？
天子脚下，官差众多，即便是官差没发现这事，也有看见的百姓纷纷去衙门举报——我们都舍弃了祖宗留下来的宝贵传统剃发留辫了，你为啥不剃发？你必须付出代价！
因此这不是不要命了，而是想要命也活不成了。
小酒店里酒客并不算多，总计八张酒桌只有三张有，除了这个不留辫子的青年独踞一桌之外，另两张桌子上分别有五六位本地正在饮酒。
两桌酒客边喝边聊，说话的声音却是低得不能再低，谈论的话题自然是那个独自饮酒的青年，等着吧，看这个不知死活的如何被官府缉拿归案并开刀问斩。
酒客们说得最多的一句话就是：“可惜了这一表才啊!”
