亲
的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。龙腾小说 ltxs520.com
关于莫扎特的话，例如说他天真、可、清新等等，似乎很多
懂得；但弹起来还是没有那天真、可、清新的味儿。这道理，我觉得是“理
认识”与“感
”的分别。感认识固然是初步印象，是大概的认识；理认识是一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再进去，把理所认识的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。否则即使道理说了一大堆，仍然是隔了一层。一般艺术家的偏于intellectual[理智]，偏于cold[冷静]，就因为他们停留在理认识的阶段上。
比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣；感之不，自然之不切了；之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从。
这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。
由此得到一个结论：艺术不但不能限于感认识，还不能限于理认识，必须要进行第三步的感。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“”，这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个决不是庸俗的，婆，婆妈妈的感，而是热烈的、真诚的、洁卧的、高尚的、如火如荼的、忘我的。
从这个理论出发，许多弹不好东西的原因都可以明白了。光有理而没有感，固然不能表达音乐：有了一般的感而不是那种火热的同时又是高尚、
练的感，还是要流于庸俗；所谓sentimental滥，伤感]，我觉得就是指的这种庸俗的感。
一切伟大的艺术家(不论是作曲家，是文学家，是画家……)必然兼有独特的个与普遍的间。我们只要能发掘自己心中的间，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再若能细心揣摩，把他独特的个也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。——当然不可能和原作者的理解与感受完全一样，了解的多少、浅、广狭，还是大有出；而我们自己的个也在中间发生不小的作用。
