蛋不可以拣，幼年的竹也不能捕捉，和成族长命
抓来了三只肥壮的公招待贵客，并将这些竹都算在了自己
上，私下宣布他今后三个月就不吃了。
虎娃和玄源已可辟谷不食，但同行的其他还是需要吃东西的，所以也没有推辞，享用了这三只美味的竹。通过这样的细节，也能了解小世界如今的状况，必有高在尽量实现有序的控制。
三水先生在暗暗感慨，本以为这里是一处“仙界”，进来之后才发现它已成为一片孤悬于世外的绝地。这座小世界本相当于仙家
府的后院，有山水花
静室楼阁，可是院门关上再也没能出去之后，便渐渐成了这个样子。
既来之则安之，大家吃完晚饭便休息了。虎娃又叮嘱了众晚辈一番，告诉他们可以与当地居民适当
流。
次
天亮之后，村寨中央聚起了一群，他们在围观虎娃带来的车还有那两匹马，更对那
在车前的金杖红节惊叹不已。这里没有马也没有车，当地不知道这带
子的东西是何等仙家神物，有好奇的孩子首先忍不住开
询问。
藤花站在车前，比比划划地为大家讲解。身为五境修士，经过一段时间的适应，她已能大概听懂此地的“方言”，结合手势倒也能进行谈。她讲解了马车的构造以及车的原理，引发一阵阵大惊小怪的呼声。
又有问那在车上的金杖红节是什么东西？
藤花费了半天劲，好不容易才大概说清，此地之外有真正广阔的间。他们来的地方叫
原，原上有好几个国度，每个国度都管辖着很多城廓，有一位国君名叫少务。彭铿氏大是她的师尊，手持少务所赐的金杖红节，象征着代君巡视四方……
众村民听得似懂非懂，但一律目瞪呆，表
仿佛在做梦一般。藤花是得到虎娃的授意，特意来向村民们介绍外面的一切，就是要试探此间众的反应。虽然在她的讲述中，外面的大世界仍然是间；但在众村民听来，那样的地方就是已超出他们想象的仙界！
有一个突然跪了下来，叩道：“仙
，您能不能收我为
仆，带我去仙的故乡？”此地居民从小就听闻，有仙缘的高能飞升仙界，而对于凡而言，唯一能前往仙界的机会，就是成为仙家的仆。
一个跪下了，紧接着就跪倒了一大片，大家纷纷开请求。更有提出了另外的要求，希望藤花能赐予他们仙缘。
提出这种请求的，都已经参加过望仙城举行的仙缘大会，但他们只有那一次机会，并没有得到仙缘，在这望仙之地，也就意味着一辈子修仙无望了。而藤花可是从仙界降临间的仙家，应该比仙山上的高们本事更大吧，或许另有手段能直接赐予仙缘。
藤花有些不知所措了，该怎么应对这种场面，师尊可没有提前吩咐过。恰在这时，有给她解了围。望仙城的城主大洪天赶到了仙隐村，闲退散，村中空地上只留下了一辆仙所乘坐的“神车”。
洪天城主当然不是坐车来的，他乘的是辇，抬辇的是四位妖族壮汉。这四位壮汉的样子十分怪异，浑身长着鳞状板甲，还有一条曳地的长尾。他们在此地被称为鳄身族，鳄身族素有蛮力，平时主要负责
粗重的力气活。
虎娃昨在田间所见的双腿和手臂极长的妖族，则被称为禺嚣族，平时主要与农一起在田间劳作，偶尔也上山捕猎、下水摸鱼，昨天吃的竹就是他们抓的。望仙之地还有一支羊族，他们大多心灵手巧能做细活，主要在城廓中为伺候贵们的侍从。
鳄身族、禺嚣族、羊族，据说在四百多年前曾与此地居民有过冲突争斗，后来应是被镇压了，如今的地位远不如类，在这望仙之地相当于仆。
此地有这样几支妖族存在，其实也不算太意外。据虎娃所知，上古时开辟这小世界的仙家中就有好几位妖王，这些妖族应该就是他们留下的后。
每一支妖族的出现都可视作某种偶然，他们保留了祖先原身的某些天赋，因此也具备某些缺陷，只能在这个特定的族群中繁衍，数量很难大幅增长，一旦遇到什么意外的状况或灾祸，在漫长的历史中往往便会渐渐消失。
也只有在望仙之地这种特殊的封闭环境里，才会出现如此之多的妖族与类混居的况，但他们繁衍至今的数量加起来，也远远比不上族。妖族与外就算通婚也不能繁衍后代，在这望仙之地，也不能排除个别能冲
种族的界限而结合，但那完全就是个的趣味问题了。(未完待续)
