示意彭老郎退下，徐平又高声问道：“桑家瓦子的杜秀才是哪个？来了没有？”
一个身穿长衫的中年
从后边挤出来，躬身行礼：“小的姓杜，
常在桑家瓦子说话营生，混些钱米聊以糊
。因为年轻时读过两卷诗书，称杜秀才。见过相公。”
徐平见这一身书卷气，问他：“你是哪里氏？看起来是个读书的，应过举没有？”
过了一会，彭老郎和杜秀才把来的统计清楚，写成册子，
了上来。
徐平接过册子，认真查看。今天来的是两个行业的艺，一是诸宫调，也就是南北杂剧的前身。戏曲在民间有强大的生命力，徐平当年不会放过。再一个便是说话，这是现在最有生命力影响最广泛的民间娱乐，硬要类比，相当于后世的说书、相生、鼓书、甚至二转等等各种曲艺形式。表演需要的道具简单，
受民间喜
。
说话除了形式分为几种，内容各有专长，艺基本都是
通一种。大的方向，分为讲史、讲经和说参请、小说、说诨话、说三分、说五代、铁骑儿等等。其中说诨话类似于后世的相声，历史上最著名物的是神宗时的物张本，善作十五字诗，这种体裁流传后世被称作“打油诗”。说三分和说五代也可归
说史，只是因为特别兴盛，被单列出来。
其中最兴盛的是讲史和小说，小说又包括烟
、灵怪、传奇和说公案。
徐平看着这些内容，就知道后世流行的世俗文学这时候已经基本全部出现，而百姓的兴趣，也与后世大同小异。一句话概括，就是“春浓花艳佳胆，月黑风寒壮士心”。最受欢迎的题材，无非一是俏佳冲
各种束缚，大胆追求
，二是英雄豪杰江湖上快意恩仇，发家富贵。格调高一点的，便是讲史和公案了。讲史又以“说三分”最广为流传，后世的传世之作，基调这时候已经定形。公案则多是江湖故事，案是其次，各种传奇节才是本体。至于灵怪，原始版的还太过俚俗，流传不广。
既然都是自己熟悉的内容，那就好办了。把后世的传世小说背出来徐平做不到，但编编目次，列出故事梗概还可以努力一下。便如三国故事，现在的“说三分”故事还太过分散，不成体系，徐平最少可以用梗概穿起来，让专业的去填充内容就好。
