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晕眼花。龙腾小说 Ltxsfb.com(请牢记我们的 网址.)绿林让她睡下，她才发觉上了绿林的当。绿林将她抱了放在床上，解开衣服，就恣意云雨起来
。田氏醒後，对绿林说，多年不曾感到这样有趣。绿林说，不如在此住下，
夜与你如此。到了晚上，两
对饮後亲嘴咂舌，一时兴起又云雨起来。
花娘与净心老和尚同宿，但又思家心切，就小心顺从，以求和尚放她回家。老和尚说把他弄个快活就放了她
。他让花娘来个「倒浇烛」。花娘问他，你的麈柄怎麽是方的？老和尚说是父母遗留的。花娘借此说他作践
良
，以後死无葬身之地，趁早改邪归正。净心突然大悟大彻，决心改过，送花娘出了山门。回来後见绿林
红林与取乐，他也不理会，自躲在一边。
花娘到家，见门锁着。一邻看到花娘，说她丈夫坐在监中。邻带她走到县城。
净海和尚在邬家偷
，不觉过了两年。可成任满回家。盖氏让净海先回僧房，净海拿了她给的银子，穿上
尼服走了。
花娘到了县牢中，经典一见，大吃一惊。花娘将事一说，满狱里的犯听了无不痛恨和尚。县主见寺院如
此肮脏，即令差役到大兴寺，将假扮道姑的净海捉到衙门，剥去衣服。县主大骂他是贼。邬可成得知净海
与夫的丑事，认为此见可 露，要暗暗作个惩治。他用尖刀威
秋芳说出真相，又将她推
池塘。夫救
起秋芳，知事 露，很是紧张。可成又借机想陷害夫，只是一时没成功。
县主又从大兴寺中捉出其馀的和尚，挖出两个的 首。他将净心释放还俗， 首重埋，江氏郁氏田氏叁
放回家。叁个恶僧被绑赴市曹斩首。
邬可成在生那天，将一宦官的炸药箱寄放在夫房内，又让秋芳陪着他与夫对饮，等两睡着，他起床
点上火种，
箱内即出房门。轰的一声，两位红
佳化成了灰。
「劝莫起
恶念，积些
功启後成；西院书生清净寓，从来金榜俱题名」。小说写了叁个恶僧被斩首後，
又赋了这麽几句警世
的诗。它可以看作是全书的主旨。
围绕这一主旨，小说设计勾画了五个
夫型的风流和尚：净海、虚空、绿林、红林、与净心。五个实际上
是四种类型与代表：净海是骗，虚空是嫖，绿林和红林是强，净心是借。净海的骗，是为
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隐晦，寺法上也不能不称之为巧妙。特别是假扮成道姑的净海与邬可成夫同睡一床时的那段对话，很是生
活化，设身处地又理，以致夫被渐渐诱歧途。後来，夫则是主动与净海享云雨之事、做巫山之
梦。这些行动，就夫来说，并不是什麽大罪。因为丈夫另娶妾在外，她一个熬不得「雨 寒窗」、「风
吹冷被」的生活。但丈夫可成饶不了她，将她与那无辜的侍秋芳一同烧成灰烬而後快。这段节後有两句
诗：「绿帽一顶难除下，王八也会用火攻。」一方面为可成不找罪魁杀无辜的行为辩护，另一方面也对他的
为与品行作了点嘲弄与讽刺。虚空和尚的嫖，小说是简笔勾勒的。因为他们是双方愿：一个愿意付出
银两，一个想 和尚的滋味。小说对此基本持客观叙述与描写的态度，但就整体倾向而言，作品还是对不
务正业、心十足的虚空不满的。虽然他没受到任何处罚。小说最鲜明的揭露与鞭挞是对绿林和红林的强（
抢）。因为那实际就是一种强、行为，在现代法律中，也是极恶劣和严重的一种犯罪行为。所以，
小说将六七个均置这种境之中：花娘被强行抱净室，只是因为她的表哥正巧在内，两个坏和尚才
没作进一步的
行；田氏被诱，吃了迷魂花糕後被；两位始终挣扎在两个和尚的威
之下，使得她们整天心惊胆颤，含羞忍辱；在她们来到之前还有两叁个，
已被迫害至死而埋後园竹林下。小说几次提到这两叁个死去的而没直接写她们的受害，与活着的两
相互映衬，起了一个多侧面、多角度揭露风流和尚罪愆的作用。净心老和尚的借，其内涵比前几种类型
更加复杂和丰富些，它并不是一个「借」字所能概括得了的。老和尚对早来的两个，时而玩弄、时而放
弃，对自己的姨表妹，虽
表示出一种亲切，一旦欲火中烧，便顾不得伦理道德了，竟然「搂抱花娘求欢
云雨起来，任他完事」。这种
伦行为丑恶无比。後来经花娘的一番嘲弄与谴责，净心突然良心发现，大悟
大彻，决心改邪归正，不仅放花娘回家，而且还避开了正在乐的群。正因为如此，小说结尾处，他被释
放并还了俗。这在惩治恶僧的全书中，算是个例外。它表现的是网开一面，给悔改者一条出路的思想。这与
前两种类型的较为简备处理不同，节有了点曲折，揭示了一点内心的冲突与矛盾（花娘的形象在这里也有
同样的表现和效果）。因此，比较而言，虚空、绿林和红林和节处理较为简单：有个美来了，和尚看得
心痒眼馋，就设法弄她或抢她、抱她进内室，再就是她。净海和净心的故事虽也没完全离开这种基本模
式，但因有了一些较为具体和生动的物语言和感
流与往，有了一些较有个的行为与动作，整个
节和故事就较有看，更耐咀嚼。
说《风流和尚》旨意和艺术上的浅薄和粗俗，与它描写的直露和语言的平俗也分不开的。作品的「序」中说
，许多其它小说「皆 饰词为佳」，「使少年子弟易邪思梦想」。说实在的，《风流和尚》中也充满着
词和
语，也有着不少使读者「邪思梦想」的节与描写。例如，虚空和尚与艳丽
秀容作
云雨时
，小说不仅露骨地写了秀容帮助虚空顺利进行的节，而且还用了两句所谓诗来形容此景：「大光
小光一齐都动，上花心下花心两处齐亲。」这种称不上是诗的粗俗词，也许只有在某些简陋的厕所墙壁
上才会发现。此外，像第一回，邬可成与桂姐新婚合的描绘，第叁回，净海和尚与桂姐同睡一被下的
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举动等等，都写得过多过细，表面上是以此让醒世，实际上则成了的展览与挑动。再就是小说故事
节设计的粗疏。作品写的「善恶相报」，并没有生动形象的节故事和物境遇遭际的具体表现，有的只是
如现代社会中的刑事判决那样，犯了什麽罪就判什麽刑，不问具体手段与过程，只问结果。书中的叁个恶僧
犯了罪，被判斩首。这毫无疑义，因为罪有应得，咎由自取。然而，文学作品毕竟不是刑事记录或罪状
陈述，它需要的是感介与际冲突的展现，它需要有较为生动与曲折的格演化与故事的铺叙。
《风流和尚》这两点都较缺乏。小说中的各次和尚，都只是在骗取或拉扯门的节上稍有点花样
变化，其馀的基本是直来直去，千篇一律，无更多的趣味与意蕴可言。而行所造成的危害与後果，除了花
娘一家为此从焦急到互相争吵，以至丈夫无缘无故蹲班房，这些有点实际感染力外，其馀的几位物与家庭
，或者毫无反映与动静，或者只是为了使丑忙至於 露，做了一些不分
对象、莫名其妙的举动。读者看到的也只是结果（如侍秋芳的被威胁和被推池塘，盖氏夫与秋芳的被
烧死），并没有看到行所造成危害的具体而有意义的过程表现。例如花娘被抢净室後，想外逃寻救，「
被两个劝道：『你既然到此，你我是一般了，即便寻丈夫父母，也不知道有冤难报。但是我和你在此
也是个缘分，且含忍守着，倘有个出子，也未可知。』……『被绿林红林推扯进来上了路，便死也不放
心出去了，我们叁且含忍着，或者这些个秃东西恶贯满盈自有天报应。』」这些都可作为较生动具体的
节，可惜小说只停留在这些笼统抽象的言语中，并没有形象表现。读者也就无法
察和尚们的罪孽了。
小说原意还有一种对比，即恶和尚猖狂的东院与清净正气的西院的对比。但小说对此也只是一种概念化的
处理。因为前十回基本没写西园的形，只是在第十一回县主叫到西房细搜时，才发现那里有几个青年秀
才在读书。小说用了一段俚言作了小结：「东房每夜拥红 ，西舍终霄上冷床；左首不闻钟声响，右厢时打
木鱼忙。东厨酒
腥 气，此地花灯馥郁香；一座山门分彼此，西边坐也善金刚。」写得也较生动形象，但
因没有故事节，也没有物活动，就不会给留下刻印象，达不到鲜明对比的艺术效果。
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风流和尚原序
余观小说多矣，类皆妆饰词为佳，原说月为尚，使少年子弟易邪思梦想耳。惟兹演说十二回，名曰《谐
佳丽》，其中善恶相报，丝毫不紊，足令晨钟惊醒，暮鼓唤回，亦好善之一端云。
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第一回 邬可成继娶小桂姐
诗曰：
结下冤家必聚，
聚谁不惹风流；
从来怨遂思中起，
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不染相思直炯。
俚言提过。话说江南镇江府城内，出了一件故事。这姓邬名可成，是这一府的第一家财主。年方叁十一岁
，气相浑厚，体态丰俊。这年来，因元配张氏病故，那媒议来与他议亲的，一个不了一个，每来往不断
。真来世上，眼皮子是薄的，凡家有中有大闺的，恐怕一时送不上门去。邬可成只与媒说：「须一个
天姿国色的子，方可成就。却不论家中穷富，陪送多少。」媒叩去了。一路上想着，止有城外凤凰楼
前，盖官之，姿色绝世，风雅不凡，堪作匹配。不免到他家一说，为是如何？
原来这盖官，名叫盖明，祖居河南，彰德府氏。因贸易至此下户，欠了家下，虽不甚富，也颇有些过活
。听得媒与他提亲事，再叁说道：「邬若果续往，只管使的；若娶为妾，决不应承！」媒道：「委实
要娶一位夫，休得见。」盖明与周氏商议妥当，可下允了。媒告辞，出得门来，即时走到邬家，
见了可成，将盖家亲事禀上。可成满心欢喜，择定期，打点缎疋、钗环，聘金叁百两，送到盖家。盖明厚
办装奁。堪堪到了吉期，周氏将儿齐齐正正，打扮得十分娇滴。这儿因是八月十五生辰，取名桂姐
，方年二九。
是夜，又兼夜朦昧，衬的艳治之态，就如那月里嫦娥一般。真正是：
明月照 美裙钗，
行来引佩下理台。
门外 前懒款步，
娇声融冶下台阶。
云环彷佛金钗堕，
不肯抬起脸儿来。
是夜，漏下叁更，忽听门外鼓乐齐鸣，邬可成前，还拥拥挤挤，引着桂姐上了花轿，登时要过门去了。不免
礼生唱礼，拜天地，诸亲六眷，前来贺酒筵，一天至晚，方才散了。可成与新除冠脱衣，把新一看。
正是：
比花花解语，比玉玉生香。
可成与桂姐就枕，即捧过脸儿亲嘴，便自分其两
，见那牝户紧紧一道立缝，又兼香
、纤腰、颈、朱唇
，红绣弓鞋，尖小可，一时魂魄迷，尽而弄。二娇声低唤，十分兴趣。事完，及至
呜，方才睡醒
。阳台重赴，愈觉浓，更曲尽一番恩。自此夫妻如鱼得水，欢乐极矣！
怎奈光似箭，不觉已经叁年。这邬可成原来捐得是个知县，七品正印。这年叁月间，有京报下来，分发浙
江，候补县正堂。可成喜不自胜，请客来友， 扫焚香，追封叁代；把前妻埋葬，追封诰命夫。又陈盖氏
诰命。一面收拾车辆，去到浙江省城候缺。择，带着桂姐而去。一路晓行夜宿，来到浙江住下。可巧
半年有馀，就补到秀水县知县。可成因夫盖氏不服水土，复将盖氏送回家去，另娶了一个妾房上任不题。
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且说盖氏不服，好生闷倦，随向使秋芳说道：「闻听城外大兴寺，香火大会，十分热闹。明去闲耍闲耍
，也散散我这闷怀才好。」秋芳记在心中。次，果然唤下轿子，与说知。夫即时打扮起来，与往
梳洗，更加十分俏俪。且听下回分解。
……………………………………………
第二回 大兴寺和尚装道姑
且说夫打扮的比往更加十分俏俪。正是：
诗曰：
使会俯就， 点素娆娇；
轻轻匀面，浅浅点绛 。
花点疏星堕，螺痕淡月描；
影凌花镜，另一种窈窕。
夫 动金莲，出了绣房上轿，一直来在大兴寺内。只见那寺，委实可观，有诗为证：
钟鼓直耸在青霄，
殿角金铃风送摇；
炉内氤氲虫瑞霭，
叁尊实相紫金销。
又见那些烧香的子，来往不断，夫朝了佛相，拜了四拜。随往後殿，各处胜迹看了一遍。出得後门来，
在一所花园，只见百花密开，红白相称，绿相映，夸不尽的娇姿
色。有请为证：
春光无处不飞悬，景色明媚又一天。
片片落红点水上，飘飘败絮舞风前。
海棠睡足迎春笑，垂柳随风弄偏翻。
衔泥燕飞故故，织柳新莺语关关。
年年怕见在开落，今岁又到落花天。
夫吟毕，又见红西堕，出的寺来，上轿回去。
却说这大兴寺中，有四五个和尚，掌教的名叫净海，见这夫那一种风流美色，在寺内各处游玩，早已饱看
了一顿，惊得魂飞天外，恨不能一吞他到肚内。便随着轿子，竟至邬宅门首。见夫走到院里，他用心打
听，邬官不在，家下只有几个
仆相伴。回到寺中，一夜痴想，道：「我往偷上了许多，从来没一
个这般雅致佳，怎生一条妙计，进他院去，再见一面，便也甘心。」想了一会，暗道：「好计！好计！必
须 做尼姑模样，假以化灯油为名，竟内房，如此，如此，或可成就。」随往典中，买了一件青绢衫子，
穿了一双尺鞋儿。这净海本来生的乖巧，年纪轻，只二十多岁，打扮起来，真真像个小道姑一般，端端正正。
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走出门来，竟到邬家门前。管门的见是一个僧，并不阻挡。他一步步走到内宅，只见那夫在天井内，观
看金鱼戏水。净海打一文星，叫声：「
万福。」夫回拜，忙叫使让他房中坐了。净海进了香房，上
下一看，真个天福地。使取茶与他用了，净海就将化灯油之事与夫说了。这夫心极慈善，便取二两
白银上了布施。净海故意拉起长谈，说了些吃斋的、念佛的外套子话。直至过午，才要动身。只见西北角下
狂风忽起，飞沙走石，四面而来。霎时间，天黑地暗，正是：
伸手不见拳，对面不见。
夫道：「天已晚了，这风不曾住的。小师父，你就在此住了罢。明再回庵去，有何不可？」净海听得留
他过宿，他喜从天降，随说道：「怎好在此打搅夫？」夫道：「这是不留，天留，你若走出，迷
糊了路，往往倘然被老和尚持里去，那时忘了？」净海故意面红道：「取笑了。在家，藏的掩饰，
再不能叫和尚背了去的！」二又说笑了一会，只见夫叫使秋芳打点酒肴。
须臾，点上灯烛，摆下晚饭，夫与净海对面坐了，秋芳在旁斟酒。且听下回分解。
……………………………………………
第叁回 留僧半夜图欢会
且说秋芳在旁斟酒，夫说：「你可将酒壶放在此，吃过了饭，临睡时，进房来罢！」秋芳应了一声，竟出
去了。夫劝道：「师父，请一杯。」净海道：「也请一杯。」夫道：「你这般青春标致，何不反俗
