嘉靖年时，政亐府曾禁止各处铸私钱，结果各处商
联合罢市，货物飞涨，政亐府无奈，其禁遂废。万历年，眼下的崇祯年，官府每每要从商手上收税时，只要商一罢市，官府便无可奈何。
明末的工商业阶层己经极为骄横，地方经济完全不受中央控制，政亐府内部他充满他们的利益代言。可说明未的中央政亐府，己经对地方经济没有丝毫的财政控制权。
特别边镇之地，更依赖这些商，明中叶“开中法”败落后，官府改用折色银募兵，支付军饷。
有银子不等于可以吃喝，还需要购买大批的粮食
料。相关粮料运送，便是由各处商垄断，如果商罢市，各军缺乏粮，将造成极为浩大的动
。
崇祯八年五月，祖宽等
援兵马奉圣旨分驻东路的岔道、榆林、怀隆西关等地时。当时的宣大总督杨嗣昌就特别严令各兵不许骚扰，居民不许罢市，否则都要一体严筋，这就是商罢市之威。
学生罢亐课、商罢市，这
浩大的声势造出后，定要让那王斗吃不了兜着走，后悔当初起了征收商税的念
。
张万山站起来道：“好，范大掌柜此言甚是在理，我等便选个时
集体罢市，众商家需同心协力，共度难关。期间任何不得私自营业，否则将受行会严惩。望罢市后定国将军闻听万民心声，能回是岸，回是岸。”
“有定国将军镇守东路，我等商家还是欢迎的，其部抗击鞋虏，老朽也是钦佩的……”
不说张万山等如何谋划罢市，具体如何执行，此时延庆州的冠山书院内也传出一阵阵愤帆的声音：“商税之害，显皇帝时己尽显无疑，一货一，税而又税，腹膏咋髓，夫民不堪其命也…”
“东路之地，地潦民贫，岂能承此敲骨吸髓之盘录？若当如此，定然商困稀，民生凋零，万历之祸，就在眼前！”
说话的是一个书生打扮的年轻，一身儒衫，戴着四方平定巾，长相颇为俊雅，却是崇祯十年与王斗有过冲突的延庆州吴知州之子吴略。他风度翩翩不改，但原来脸上那傲气却消失不少，换成了一似乎极为怨恨的神
。
这两年吴略
受打击，当年他乡试高中解元，正是志得意满之时，可能受纪君娇对王斗投怀送抱的影响，每二年的春闱会试他却落选了，这对持才傲物的他是个沉重的打击。
家的失望，“敌”王斗的步步高升，顺风顺水，从当年区区
守一直爬到现在的分守参将之位，怎能不让吴略揪心嫉恨？美儿纪小、娘子投王斗怀抱，更让他痛心疾首。
吴略也己成亲，不过目前的妻室不论才与貌上，都与纪君娇天差地远。
每每想起钦慕的儿在王斗那匹夫身下婉转承欢，吴略心中就怒恨如
。
现在的吴略过得很不如意，托了父亲的福，在延庆州儒学谋一教官之职，其实他身为举，可以外放任某地知县。不过大明现在实缺少，官员多，想谋一实缺哪有那么容易？
他爹想尽办法，只能让吴略耐心等待。官场，场双双失意，让吴略牢骚满腹。他持才傲物，在儒学中与同僚相处也不怎么愉快，各看在他老爹面子上对他客气罢了。
但不论怎么说，吴略是知州吴植之子，本身文采出办，在东路士子中还是很有号召力的，近相同的“危机“也让他们走到一起。
在场士云集，除了冠山书院各学正、引导与学生外，还有东路别处的士子，各城卫学中的教官与学生，集亐合了差不多有数百。
只有保安州儒学学正符名启等不见身影，按吴略等的话，符名启甘为武“走狗”，纯属斯文败类，他不来也好，免得“玷污”了众士子“圣洁”的聚会商议。
延庆州冠山书院的学正曾尤贤，老监生出身，在冠山书院几十年，算是“德高望重”，便是延庆州吴知州见了他，也得恭敬称声“曾翁“。他家族苦心经营，省吃俭用，终于置下数倾良田，还有相关店铺十数家。
曾监生平就苛待自己，尽量省吃俭用，虽然家业越积越多.却舍不得稽稍奢侈一把。他这样的，对自已与家都苛刻，更不愿往外掏钱，听闻定国将军将要征收商税，立时气愤填膺。
吴略一提议，正中下怀，以他的名望，轻易招集了东路各处的士子们，联合商议对策
在吴略慷慨激昂后，他也颤巍巍地叹息道：“万历朝时商税之祸，老夫是记忆犹新。千戈载道，祸流四海，非困商，乃困民也。圣有言，夺民之财，非牛财之道也。生财之道，生之，节之，两端而已。加派之害不过税计，商税之害却以计。征收商税，乃为夺民之财，此举天怒怨，大明暗无天，东路将
坏凋零啊！”
说到这里，他连连咳嗽。
在场各也是你一言我一语，言辞间皆痛心疾首，在场各士学子，哪家没有开设店铺？东路各处商，哪家不是他们族亲眷？王斗要征收商税，便是从他们中夺食，决不答应。
当然，他们中也有诸多贫穷士子，家内没开设什么店铺的，而且王斗在东路设立屯堡，他们也有意进堡内谋个书吏之职，心底下认为王斗征收商税，跟他们无关。
不过此时“众激愤”，他们又哪敢开言为王斗说话？如果如此，一个斯文败类的评价肯定是免不了的，以后他们不要想在士中混了。所以他们打定主意两不相帮，吴略提议整个东路士子罢亐课，他们跟在后面便可，决不当出鸟。
终于，众一至认定，王斗此举乃天怒怨，不得心的坏事，他们这些饱读圣贤书的士学，朝廷的栋梁之才，有必要以实际行动向王斗作出规劝之意，罢亐课！
这将是一场声势浩大的行动，学生罢亐课，商罢市，各界纷纷响应，万众一心，向定国将军王斗施压。最后让他收回自己错误的举动，舆然醒悟，回是岸。
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