德华神父感受着从内心
渊不断传达的恐惧，那恐怖的不明的无法描述的意象，在德华神父自我的恐惧感中蠕动，有时他会觉得自己能够看到——这仅仅是一种感觉的形容，他十分清楚自己实际没有看到什么——那个隐藏在渊的无法量化其度的底层，但又并不是最底层的东西。龙腾小说网 Ltxsfb.com? ?? 有时他还觉得自己听到了声音，同样，这个“声音”也只是一种形容词，实际上耳朵没有听见任何声音，只是一种波动在脑海中演奏，但他却又下意识明白，那个东西的正体绝非是某种“波动”，不是可以想象出来的那种弦状的震动，也并非是涟漪之类。它在他的脑海中演奏的声音，既像是自然的声音，又像是
为的声音，但仔细去听，就会觉得它完全不是这些声音，陌生且无法让引起共鸣。
德华神父想，倘若自己真的与之有所共鸣，能够像是聆听类的音乐那样，领会韵律中存在的某种调和与感动，那么，那样的自己绝对彻底和“类”这个概念告别了吧。当然，现在的他也不觉得自己属于纯种类，也许在思想意识上，仍旧保留着类的痕迹，甚至于，那在常看来背德的哲思也不同寻常，并且九九九变相的力量持续改造了身体的生理机能和结构，以产生越常的素质，但是，当他与其他，包括普通进行
流的时候，对方并不会意识到与之流的是一个非类，这本身就足以证明他身上仍旧残留着多么浓重的类痕迹，甚至于从一个宽松的角度去看待，他也大概会被认为是一个“从到心理都生病的类”，而并非是“非类”。
德华神父对自我存在的定位，有着十分刻的认知，他不觉得这是好或不好的问题，而在于，这种对自我的认知本身就是一个衡量他物的标准，在这个标准之上更偏向于类的当然是类，但在这个标准之下偏离类的，例如正从意识层面起进攻的那个无可名状的怪物，当然就是更彻底的非类了。
在类的意识世界里，诸多怪异现象亦或者仿佛拥有智慧的怪异生命层出不穷，但其实它们大都可以从心理的角度去诠释，可以在某种程度上，将它们归类于“类”这个巨大而总体的概念的一部分。通常认为，它们并非是独立的生命，而仅仅是从类意识结构层面解构出来，遵循某种规律重新组建的一种现象。这些现象和看似生命的东西，其本质都更接近“现象”这个概念。
但是，从这个角度去分析从内心渊处遥望着这边，带着恶意窥视着这边，充满了攻击
对这边进行侵蚀的那东西，却在没有任何证据和明显线索的条件下，让德华神父本有一种强烈的“它并非是某种意识现象”的直觉，并且，在假设拥有足够的证据证明这个直觉是错误的
况下，他仍旧觉得自己定然会更偏向于直觉，而执拗地认为那是一个彻
彻尾的，截然不同于类，虽然在类意识态中呈现，却是相对“类”这个概念而独立的某种生命。
也许是生命现象，也许是生命个体，也许是生命意识，但哪怕是充满了质疑
神的德华神父本，也莫名地，直观而清晰地存在一个绝对不可倾覆的，让坚决不会去质疑的想法，并相信其他感受到自己如今所感受到的一切时，也定然有相同的想法：它绝对不是类的一部分，不是从类演化而来，不是属于类的东西。
而这样的想法越是强烈，越是坚固，所有能够进行的思考就越是会为之旋转，就如同宇宙中的星星因为一个偶然的缘故，亦或者是遵循某种宏大又必然的规律，聚集在一起时，形成了卫星，形成了行星，形成了恒星，形成了体积和质量更大的巨星，而伴随着它的体积增大，质量增加，密度压得严严实实，它们所释放出来的引力就越是强烈，越会牵引周边的事物——无论是被其自身抛离的，亦或者是原来相对它的距离较远的，亦或者是从更遥远的彼方飞来的——强行让这些东西绕着它旋转。
那个恐怖的东西，非的存在，无可名状的怪物，哪怕只是一个无法想象，隐藏在内心渊底部，隐藏在恐怖的节奏和意象中，隐藏在观测者德华神父自身的感觉里的意象，也会在这个虚幻、复杂又宏大的意识态世界里，拥有着可怕的引力，这种引力让所有观测到它的的意识，都无法按照其原来的轨迹去运转，就如同飞船经过一个看不见的黑
旁边，当飞船上的们意识到自己的航行轨迹产生了意外的偏移时，才渐渐从其他数据分析出来，原来自己的身边竟然有一个黑，并且自己等已经落
了这个黑的魔掌，已经陷一个不可摆脱的命运，将要被这个黑吞噬掉。
德华神父和它战斗，却觉得自己就像是驾驭着一艘飞船，无意中被卷黑的引力圈，无论如何挣扎，检测数据，以巧妙的技术
力量，都不足以让自己从黑的引力圈脱离——也许被黑吞噬的时间会因为自己彻底的挣扎而有所放缓，但在没有任何外力援助的况下，自己的结局已经注定。
这实在是太可怕了。
尽管德华神父的意志坚强，也一直觉得，自身的苦行足以让自身抵御所有可以想象的恐怖，然而，在被卷这个无法逃离的漩涡时，却仍旧可以感觉到，自身的恐惧感比过去所经历过的任何恐怖都不一样，都要强烈，让他觉得这是一个连圣都会筋疲力尽的，一种思想意识上的折磨。彻自身，分析自我，从理出，回归感等等所有这些方式所铸造的堤坝，在过去经历过的神秘事件中，堪称是坚固顽强，但放在这里却显得没什么大不了的。
德华神父可以感受到自己的虚弱，并且，自己一直在虚弱下去。他无法直接注视到敌，无法确认这个敌的正体，无法摆脱自己思想意识上受到的可怕束缚，无法依靠九九九变相的力量，将这个恐怖的敌从自我内心的渊中拖出来，仿佛自己所拥有的力量和这个恐怖的东西一点关系都没有，无法产生化学反应，处于一个极为惰的，亦或者说，完全失效的状态。德华神父能够理解这种状态，因为在过去所经历过的神秘事件中，的确存在自身的力量对敌对力量毫无
涉能力，但敌对力量却能够切实涉自身力量的况，就如同神秘学中，可怕的巫术造就的恶灵能够触碰类，杀死们，而们却无法用自己的和寻常的兵器杀死这些恶灵一样，需要有一种切实可以涉到对方的，较为特殊的武器、环境和能力，才能真正排除它们，但即便如此，也不能说彻底地消灭了它们。
然而，所有特殊的，都是难以寻找的，一个只能针对共通的事物做好准备，而无法针对某一种独特的事物进行准备，尤其是在这种独特的事物在之前从未出现过的况下，想要找到针对的武器和力量，只能祈求这个第一次见到的事物仍旧遵循普适的自然规律，例如“在其近旁就存在针对的事物以保持平衡”，要不就只能祈祷事会向着故事的方向展，例如“会在一个千钧一的关，因为另一个看似巧合的故事的因素下，那个针对的事物力量来到自己身边”，进而从一个宏观的角度再次达成平衡。
德华神父十分清楚，自己在局势中的状态已经失衡，而能够让自己和那个恐怖的东西重新达成平衡的，已经不再是自己身上可以涌现的力量，而完全系于外在的变化。但是，他很难想象，自己会有这样的运气，哪怕他一直以来都比大多数神秘专家幸运地活到了现在，仿佛有一种自己的幸运已经结束，不幸已经上门的预感萦绕在心。
尽管如此，当那个男出现的时候，德华神父仍旧在这一瞬间，感受到了自己宛如就是一个充满了故事的角色，自己的生命，自己身边其他的生命，乃至于这个世界的命运，都在一个冥冥中的剧本的约束下，产生着理所当然的戏剧的变化——这个变化不是美好的，也谈不上让惊愕，反而是作为一个彩的剧本而言，它只是必然的且必须存在的，没有这样的戏剧，那么整个剧本就会黯淡无光。
由此，这种戏剧所让他感受到的某种剧本的约束，更是证明了，这个世界就是一个地狱——一个被注定了其必为“地狱”的地狱，所谓的“末
”也不过是这个漫长的，注定了的地狱
回中的，一个短暂的结束和开始。进而证明了，自身的“苦行”是何等的正确。在没有任何力量足以打
这个地狱般的回时，唯有感受痛苦才能从痛苦中解脱，自己那受难式的，充满了悲愿的，不融于常识的，背德的哲思，正是让们能够在地狱中幸福地存活下去的真理。
