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第一百十九回 假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦(2 / 2)www.ltxsdz.com

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;左将军孙异守南徐诸处隘;又沿江一带,屯兵数百营,老将丁奉总督之,

以防魏兵。

建宁太守霍戈闻成都不守,素服望西大哭三。诸将皆曰:“既汉主失位,

何不速降,弋泣谓曰:“道路隔绝,未知吾主安危若何。若魏主以礼待之,则举

城而降,未为晚也;万一危辱吾主,则主辱臣死,何可降乎?”众然其言,乃使

到洛阳,探听后主消息去了。

且说后主至洛阳时,司马昭已自回朝。昭责后主曰:“公荒无道,废贤失

政,理宜诛戮。”后主面如土色,不知所为。文武皆奏曰:“蜀主既失国纪,幸

早归降,宜赦之。”昭乃封禅为安乐公,赐住宅,月给用度,赐绢万匹,僮婢百

。子刘瑶及群臣樊建、谯周、郤正等,皆封侯爵。后主谢恩出内。昭因黄皓蠹

国害民,令武士押出市曹,凌迟处死。时霍弋探听得后主受封,遂率部下军士来

降。次,后主亲诣司马昭府下拜谢。昭设宴款待,先以魏乐舞戏于前,蜀官感

伤,独后主有喜色。昭令蜀扮蜀乐于前,蜀官尽皆堕泪,后主嬉笑自若。酒至

半酣,昭谓贾充曰:“之无,乃至于此!虽使诸葛孔明在,亦不能辅之久全,

何况姜维乎?”乃问后主曰:“颇思蜀否?”后主曰:“此间乐,不思蜀也。”

须臾,后主起身更衣,郤正跟至厢下曰:“陛下如何答应不思蜀也?徜彼再问,

可泣而答曰:先坟墓,远在蜀地,乃心西悲,无不思。晋公必放陛下归蜀矣。”

后主牢记席。酒将微醉,昭又问曰:“颇思蜀否?”后主如郤正之言以对,欲

哭无泪,遂闭其目。昭曰:“何乃似郤正语耶?”后主开目惊视曰:“诚如尊命。”

昭及左右皆笑之。昭因此喜后主诚实,并不疑虑。后有诗叹曰:

“追欢作乐笑颜开,不念危亡半哀。快乐异乡忘故国,方知后主是庸才。”

却说朝中大臣因昭收川有功,遂尊之为王,表奏魏主曹奂。时奂名为天子,

实不能主张,政皆由司马氏,不敢不从,遂封晋公司马昭为晋王,谥父司马懿为

宣王,兄司马师为景王。昭妻乃王肃之,生二子:长曰司马炎,物魁伟,立

发垂地,两手过膝,聪明英武,胆量过;次曰司马攸,温和,恭俭孝悌,

昭甚之,因司马师无子,嗣攸以继其后。昭常曰:“天下者,乃吾兄之天下也。”

于是司马昭受封晋王,欲立攸为世子。山涛谏曰:“废长立幼,违礼不祥。”贾

充、何曾、裴秀亦谏曰:“长子聪明神武,有超世之才;望既茂,天表如此:

臣之相也。”昭犹豫未决。太尉王祥、司空荀顗谏曰:“前代立少,多致

国。愿殿下思之。”昭遂立长子司马炎为世子。

大臣奏称:“当年襄武县,天降一,身长二丈余,脚迹长三尺二寸,白发

苍髯,着黄单衣;裹黄巾,挂藜杖,自称曰:吾乃民王也。今来报汝:天下换

主,立见太平。如此在市游行三,忽然不见。此乃殿下之瑞也。殿下可戴十二

旒冠冕,建天子旌旗,出警跸,乘金根车,备六马,进王妃为王后,立世子为

太子。”昭心中暗喜;回到宫中,正欲饮食,忽中风不语。次,病危,太尉王

祥、司徒何曾、司马荀顗及诸大臣宫问安,昭不能言,以手指太子司马炎而死。

时八月辛卯也。何曾曰:“天下大事,皆在晋王;可立太子为晋王,然后祭葬。”

,司马炎即晋王位,封何曾为晋丞相,司马望为司徒,石苞为骠骑将军,陈

骞为车骑将军,谥父为文王。

安葬已毕,炎召贾充、裴秀宫问曰:“曹曾云:若天命在吾,吾其为周

文王乎!果有此事否?”充曰:“世受汉禄,恐议论篡逆之名,故出此言。

乃明教曹丕为天子也。”炎曰:“孤父王比曹何如?”充曰:“虽功盖华夏,

下民畏其威而不怀其德。子丕继业,差役甚重,东西驱驰,未有宁岁。后我宣王、

景王,累建大功,布恩施德,天下归心久矣。文王并吞西蜀,功盖寰宇。又岂

之可比乎?”炎曰:“曹丕尚绍汉统,孤岂不可绍魏统耶?”贾充、裴秀二

拜而奏曰:“殿下正当法曹丕绍汉故事,复筑受禅坛,布告天下,以即大位。”

炎大喜,次带剑内。此时,魏主曹奂连不曾设朝,心神恍惚,举止失

措。炎直后宫,奂慌下御榻而迎。炎坐毕,问曰:“魏之天下,谁之力也?”

奂曰:“皆晋王父祖之赐耳。”炎笑曰:“吾观陛下,文不能论道,武不能经邦。

何不让有才德者主之?”奂大惊,噤不能言。傍有黄门侍郎张节大喝曰:“晋

王之言差矣!昔魏武祖皇帝,东西除,南征北讨,非容易得此天下;今天子

有德无罪,何故让与耶?”炎大怒曰:“此社稷乃大汉之社稷也。曹挟天子

以令诸侯,自立魏王,篡夺汉室。吾祖父三世辅魏,得天下者,非曹氏之能,实

司马氏之力也:四海咸知。吾今岂不堪绍魏之天下乎?”节又曰:“欲行此事,

是篡国之贼也!”炎大怒曰:“吾与汉家报仇,有何不可!”叱武士将张节

打死于殿下。奂泣泪跪告。炎起身下殿而去。奂谓贾充、裴秀曰:“事已急矣,

如之奈何?”充曰:“天数尽矣,陛下不可逆天,当照汉献帝故事,重修受禅坛,

具大礼,禅位与晋王:上合天心,下顺民,陛下可保无虞矣。”

奂从之,遂令贾充筑受禅坛。以十二月甲子,奂亲捧传国玺,立于坛上,

大会文武。后有诗叹曰:

“魏吞汉室晋吞曹,天运循环不可逃。张节可怜忠国死,一拳怎障泰山高。”

请晋王司马炎登坛,授与大礼。奂下坛,具公服立于班首。炎端坐于坛上。

贾充、裴秀列于左右,执剑,令曹奂再拜伏地听命。充曰:“自汉建安二十五年,

魏受汉禅,已经四十五年矣;今天禄永终,天命在晋。司马氏功德弥隆,极天际

地,可即皇帝正位,以绍魏统。封汝为陈留王,出就金墉城居止;当时起程,非

宣诏不许京。”奂泣谢而去。太傅司马孚哭拜于奂前曰:“臣身为魏臣,终不

背魏也。”炎见孚如此,封孚为安平王。孚不受而退。是,文武百官,再拜于

坛下,山呼万岁。炎绍魏统,国号大晋,改元为泰始元年,大赦天下。魏遂亡。

有诗叹曰:

“晋国规模如魏王,陈留踪迹似山阳。重行受禅台前事,回首当年止自伤。

晋帝司马炎,追谥司马懿为宣帝,伯父司马师为景帝,父司马昭为文帝,立

七庙以光祖宗。那七庙?汉征西将军司马钧,钧生豫章太守司马量,量生颍川太

守司马隽,隽生京兆尹司马防,防生宣帝司马懿,懿生景帝司马师、文帝司马昭:

是为七庙也。大事已定,每设朝计议伐吴之策。正是:汉家城郭已非旧,吴国

江山将复更。未知怎生伐吴,且看下文分解。

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